當船到岸時，綠島給我的第一印象，便是極為翠綠、熱帶島嶼天堂。多數人因度假而造訪綠島，但我到此是為了參加「綠島人權之路青年營」，參與活動的還有60位學生、教師團隊、從前的政治囚犯。這趟綠島之旅的經驗雖然與眾不同，但讓我終生難忘。

抵達到公館國小後，我們要走過「十三中隊」。綠島的這塊墓地，埋葬了沒能離開綠島的囚犯。有些長輩走到前面，談論他們的故友，並唱歌弔唸。我們在墓地前獻上白色百合花，臨行前默哀一分鐘。這是個很嚴肅的感受，也很直接地提醒我們這些最終犧牲自己的人。

回到公館國小，密集的課程與談話就此展開，讓我們對白色恐怖時期有更多的了解。先觀賞記錄片《白色見證》，接著開始上五○年代白色恐怖的課。有些長輩直接分享自己的經驗。讓我印象最深刻的是，有些人只因牽涉到極其微小政治活動而遭到逮捕。但這些人在沒有任何適當的審判下被處以重刑。

第二天早上，我們再次走過昨天的墓地，這次要造訪燕子洞。長輩說明了他們如何在洞裡演戲，也包括國姓爺鄭成功的戲碼。接著我們參觀五○年代時候的監獄，也得知了當時囚犯的生活。

下午繼續上課，探討六○年代時期的白色恐怖。下課後，我們去參觀六○年代時候的監獄。在其中一個牢房裡，蔡先生解釋當時囚犯的生活情景。當時的牢房窗戶小、通風不佳。盥洗室也較小，囚犯洗澡和上廁所都要在這。十五個人共用一間牢房，就寢空間很擁擠。一位學員問蔡先生白天時，囚犯們都在談論些什麼。蔡先生回答說，多數的囚犯都是大學教授或是專業人士。知識淵博他們可以彼此交流切磋。有時候他們也會一起唱歌。突然蔡先生就唱起了「我們能克服」這首歌。聽到這樣強而有力的歌曲真的令人動容，歌聲在牢房裡迴盪，好像與過去相呼應。這些人在克難情況下展現的精神氣度極為強韌，他們真的克服了。他們的精神直到今日，他們所獲得的自由便是見證。

晚上我們有機會以小組方式跟這些長者談話。我們有機會去聽他們在綠島經驗，但我們這組大多是問他們離開綠島後的生活。他們一生中都貫徹在牢獄裡展現的正面氣度。雖然生活中面臨困難，他們依舊堅定。我讚賞這些長者展現的精神。他們教我們有關中生命的重要課題。

第三天我們先觀賞電影《超級大國民》。影片中幾乎是用台語，但我很感謝其中一位組員幫忙翻譯電影中一些片段，讓我能了解大意。電影播完，我們討論台灣電影中，對白色恐怖的描述。前囚犯的陳先生提到，在《超級大國民》中，描繪了一為囚犯在寧靜中遭受處決。但是，他說事實上，有囚犯將遭受處決，牢友們齊聲唱歌，發出很大的聲音。

下午，政治犯的第二與第三代後代，分享了當時因父母和祖父母關係，所遭受的影響。這讓我了解了白色恐怖如何影響政治犯的家庭，直到現在年輕一代的人仍夠感受得到。
下一堂課室討論轉型正義，雖然台灣已有推動轉型正義，這是其中的重點。如果台灣要體現轉型正義，仍然還有一段很長的路要走，但這是追求民主很重要的一步。到目前為止，台灣舉辦各層級選舉都很成功，不過其他層面的民主能有待加強。

最後一晚我們觀賞到許多音樂表演。長輩們的演唱都中氣十足。當晚壓軸是巴奈和她丈夫那布，他們表演的強而有力。在綠島的最後一天，全體人員到人權紀念碑參加閉幕典禮。在此頒發證書，每一組要展現學習成果。雖然營隊活動結束了，我確定我們許多人以後還會繼續聯絡。

在我出發前往綠島前，我對白色恐怖已有一些了解。我知道蔣介石這麼做的一些原因，也知道一些重要的反抗行動。有個概念是一回事，但我從綠島之旅和這些長者中，學到最重到的事情是：每個涉入白色恐怖的人都有故事要說。白色恐怖對政治犯和他們的家人的影響層面有許多，這些影響仍持續到現在。我們不只是去了解歷史，而是要盡可能地了解每個人的故事。轉型正義當中的重點，就是要去了解過去，並確定將來不會再犯同樣的錯誤。

譯者：Mango Chu
原文：Green Island experience

隨著此因誤判而受處決江案有新進展，國防部與馬英九總統對此道歉。三十名參與江國慶一案逮捕、審訊、處決的官員，現正接受行政與刑事調查，其中包括了兩任前國防部長。但與該案相關人士可能因法規限制，而免於受懲處。

雖然現正調查此誤判一案相關人士是對的，但有必要更進一步。問題並非僅侷限於本案或軍法體制。現正審理的蘇案突顯了透過刑求而自白的問題，現今仍存在於民法體系中。這些案件都強調了司法制度須要全面改革的事實。

所有透過刑求所取得的自白，有必要重啟調查。一旦發現被判有罪的人是清白的，除了洗刷他們的冤屈外，也要支付適當的賠償費用。提出錯誤起訴的官員應對此負責。許多這類案件多發生在八○、九○年代，這些刑事起訴可能不成立。應組成獨立運作的真相委員會，舉行這些案件的聽證會。該委員會的調查結果可作為司法改革程序中使用。

另一個簡單的方式，可避免錯誤的處決。就是台灣應宣布立即暫停執行死刑，並採取必要步驟立法生效廢除死刑。但現在台灣沒有任何政見或領導者，提出廢除死刑、或表態暫停執行死刑。台灣自2005年十二月非正式暫停執行死刑，一直到去年四月當局處決四名男性。去年十二月司法部表示，台灣今年將處決更多受刑人。

可惜自國民黨於2008年重新執政以來，民主進步黨對死刑議題保持緘默。但我認為如果馬總統勇於表達廢除死刑意願，民進黨應該會對此支持。馬總統最大的問題是如何處理黨內的歧見。

最近謝長廷接受台北時報訪問時，提到對死刑的看法。他表示：「我們也反對刑法中的死刑，但這不表示我們不認同刑法。」此指的「我們」對象不清。但如果說這反映了民進黨內資深黨員或是中常委看法，那麼他們是時候站出來反對死刑了。台灣不能允許再有這樣錯誤處決的事件發生。一定要即刻廢除死刑！

*事實上，坦承犯案的許姓男子不代表他就是兇手。仍要進行全面的調查，找到確切的證據才能判許姓男子有罪。江國慶的清白眾所皆知，不是透過許嫌自白所證明的。

譯者：Mango Chu
原文：Why Taiwan must abolish the death penalty

實行新制下的首場選舉，是於民國97年的立委選舉，泛藍陣營取得多數席次。近日來立法院最大爭議，在於國民黨利用多數席次優勢，未經詳盡評估便推動「兩岸經濟合作架構協議」(ECFA)。

立法機關對ECFA所提的整體報告，或多或少減輕了台灣人民對協議內容的疑慮。但是，在針對ECFA公民投票請願書遭受駁回之後，台灣人民一直沒有機會能夠讓ECFA接受應做的審查。

雖然所有的立委都是台灣人民透過民主方式所選出來的，但泛藍陣營無法達到民主的標準。以下是我提供如何改善台灣民主體系的兩個建議。

第一，選舉體制的改革。我提出的建議相對之下較為簡單，選舉範圍與立委人數維持不變。台灣應採用偏好投票制，取代現行的「複數選區單記不可讓渡投票制」，或稱「簡單多數選舉制」。

澳洲採偏好投票制。有助於少數政黨發展，為政治體系上帶來的協調作用極為重要。

偏好投票制讓選民能投給理想的政黨，毋須擔心浪費自己的選票。而在複數選區單記不可讓渡投票制下，有時選民被迫投給自己不甚支持的黨派，因為偏好的黨派沒有機會當選。

偏好投票制讓少數黨派有更多機會參與民主過程。也能鼓勵黨派間多加協商、建立共識。來更多元的意見，避免一黨獨大。

第二，建議修正公投法。最重要的是刪去申請程序中不合理的高門檻。如此可提升拒絕投票或杯葛策略。

雖然由泛藍主導立法院可能不願做出這樣改變，但人民可以為自己做出改變，透過公投的過程改革公投法。反對黨與社會團體應該攜手合作舉辦公投，以刪去如「牢籠」般的現行法規。

公民發起公投，如此有效體制下，是捍衛民主的最後一條防線，以防政府的立法或行政機關濫用權力。人民也能自己親自做出抉擇，而不是像現行體制，人民權力有限而無法挑戰政府所做的決定。

台灣必須持續努力改善民主的實踐方式。這些建議的改革方式能為選民取回更多的權利，並能審視與改善現行體制的不足。

原文：Reform for better democracy, Taipei Times, 2010年7月15日
譯者：Mango Chu

上周末，我參加了靜宜大學南島民族研究中心舉辦的「南投縣仁愛鄉之旅」。我們造訪了當地許多村莊，以便更深入地了解賽德克族的文化。此行的目的，主要是為了改善原住民孩童的科學和數學教育，這是由多所大專院校的教授共同參與的一項計畫。他們將當地各種文化元素及知識融入課程當中，使學生的學習行為變得更加有意義，進而提升學習成效。

我們第一個拜訪的地方是位於海拔1500公尺，座落於山路盡頭的靜觀部落。教堂裡，Kumu Tapas牧師為我們講述了當地文化和歷史的各種層面。事實上，靜觀部落的村民屬於杜達(Toda)，是賽德克族的一支。而賽德克族還有兩支族群，分別是德克塔雅群(Tkdaya)和太魯閣群(Truku)。從前賽德克族被列為泰雅族的一支，到了2004年，太魯閣族被政府認定為一個民族，而賽德克族(德克塔雅族)則在2008成為一支政府認定的民族。然而，杜達至今卻仍未獲得政府認可，也無法從泰雅族中獨立出來。

從靜觀部落(Sadu即靜觀部落)下行，我們來到了一個小村落。這村落擁有一些日據時期的木造建築，即將上映的電影賽德克巴萊(Seediq Bale)，部分場景便是於此地取景。該電影以霧社事件為主軸，有許多相關的歷史事件就是在這兒發生。1930年霧社事件爆發後，日人逼迫這些村落遷村至海拔較低的地方。

雖然我們沒有到廬山，但我們有停留在更高的山路上，俯瞰這個區域。2008年辛樂克颱風重創中台灣，廬山因而成了新聞報導的對象。民眾拍下一間飯店倒塌在河裡的影片，引起許多媒體的關注。照片中間的一些建築已被淹沒了一部分，你所看到的地平面，實際上是建築原本的二或三樓。然而我們不能稱這次的事件為『天災』，因為事實上是因為人類的建築佔據了河道原本的位置，才釀成災害的發生。這正是不當開發的必然後果。

傍晚時分，我們來到了春陽。在路上我們遇到一位名叫Labai的婆婆。她帶我們到田裡砍苧麻，這種植物纖維堅韌，可用來織布。接著在教堂裡，婆婆向我們說明如何準備即將要使用的纖維以及編織的過程。首先，從植物剝下纖維，接著再將纖維纏成線。雖然婆婆沒有展示洗水和染色的步驟，不過纖維一旦準備好了，她便示範如何將線繞在織布機上。此步驟可以參照上面的照片。當織布機上的線擺好後，織布的工作便可以開始進行嘍！

目睹了婆婆的工作量以及製做出成品所需的智慧，讓我們不禁對這項工藝品致上更高一層的敬意。展示完織布的過程，Labai為我們演奏了竹製的口豎琴，照片在本篇文章的最上頭。

星期天早晨，Seling帶我們到附近的一座山丘散步。一路上，他不時停下來為我們指出森林裡不同的植物，並談論著打獵的各個細節，說著生動的故事。他也向我們示範如何設置一些陷阱。

我拍的照片當中，有一張近距離捕捉了陷阱的構造(請看下方)。Seling在一場狩獵中，會設下數十個類似的陷阱。這正好解釋了為什麼在山區步道遊蕩得小心一點！Seling也說明了獵人們如何將草打結或在樹上做記號，向別人表示他們正位於此區。此外還有狩獵場所有權的規定，以減少獵人們『獵到』彼此的風險。

那天早上，我們還參加了春陽教堂的禮拜儀式。這個社區相當大，有超過1000位居民，所以禮拜聚集了滿多的人。其中不乏許多年輕人積極地參與儀式。儀式透過賽德克族語和國語來進行。這是社區生活中很重要的一部分，能參與其中，真的是很棒的體驗！

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這篇是Eric Lee翻譯的，為『11號公路』雜誌。(全文)

David的英文報導：In the land of the Seediq

刊登在The China Beat網站上由Paul Katz所寫的一篇必須閱讀的文章（英文版，華語翻譯），終於促使我回到這篇 已經起草很久的文章。Katz寫道， 6月4日也是陳水扁被拘留的第一百八十五天。這已經是超過半年的時間，實在是太長了。記得嗎﹖陳水扁第一次被拘留是在2008年11月12日，然而一直到 2008年12月12日之前並沒有被起訴。他後來被釋放了，檢察機隨後又兩次上訴為了要拘留陳水扁，但遭到法院的駁回。之後，只因為更換了法官，而且此舉 招來很大的批評，所以陳水扁才因此在2008年12月30日再度被拘留。從那時候起，他一直繼續被拘留至今。

很顯然的，陳水扁的家庭從事了不恰當的金融交易。他們的行為應該被調查，並且在法庭上接受審判。所有的人在法律面前一律平等，而前總統被審判就是這個原則 的證明。任何人都不應該逃避法律的制裁只因為他們之前所擔任的職位。但是，重要的是要記住做錯事情和在法庭上被判有罪這兩件事之間是有很重大的差異。在被 證明有罪之前是無辜的原則以及得到公平審判的權利，是最基本而且十分重要的。

從一開始就顯而易見的是陳水扁的審判將受到非常嚴格的監督，而且需要以最高的司法標準來進行。Katz對此有很清楚的解釋：

一個最高層的政治人物可以在公平和公正的審判之下被判有罪，將會是提高台灣司法系統聲望 的一個極好的機會，而且也可以同時發出一個清晰的警訊給所有面臨類似誘惑的政治人物。然而，如果陳水扁已經被假設有罪，而且在很可能會被判有罪的司法程序 下被定罪的話，這將會是一個嚴重的倒退，也可能會回到過去的傳統觀念，也就是法律只不過是為了增加國家利益的一個工具。

陳水扁的審判已經有持續不斷的事件顯示出司法部門並沒有堅持它應該有的高標準。這其中包括有政治干預法官的任命，檢察官不恰當的行為，而且不尊重基本人權 的原則。陳水扁的拘留已經限制了他和他的律師協商和準備為自己辯護的能力。陳水扁有一個很敏銳的法律頭腦，對他而言在公正的審判之前有站起來為自己辯護的 機會，應該是一個他本來會很欣慰而不會逃避的事。

馬英九本人在2007年被指控有貪污的行為，隨後被宣告無罪。然而，他從來沒有被拘留過，一天也沒有。對於陳水扁的拘留是雙重標準確實是明確而顯而易見 的。Katz進一步闡明這一點：

政治人物因為這些指控而被拘留幾乎是前所未有的。多年來，各個階級的許多政治人物都被指 控有貪腐的行為。其中一些人已被定罪並被判入獄，其他人則已經被證明是清白的。只有一小部分人面臨羈押（但這些人大多都獲得保釋的權利），但是許多嫌犯後 來逃往中國和美國並過著奢華的生活。然而，除了陳水扁之外，從來就沒有任何一個被控貪污的台灣政治人物，曾在定罪之前就被羈押這麼長的時間。

阿扁被持續拘留的真正原因跟公平正義並沒有任何的關係。在今天台灣新聞（The Taiwan News）的社論中是這樣寫的：

畢竟，對陳水扁的仇恨的真正來源並不是因為他是否真的有貪腐。真正的理由是來自他是一個 人權律師，是一位火力十足的立法委員，也是一個「暴發戶」 ，而且儘管他一切不可否認的缺點，他還是帶領了台灣基層的民進黨，藉著選舉把將近55年不受質疑的獨裁以及一黨統治的國民黨給拉下臺了。

經由過陳水扁的審判，馬政府本來有一個很好的機會可以展現它是真心致力於打擊貪腐。相反的，我們所得到的是一個馬戲團、一個袋鼠法庭（註）、以及媒體的審 判。在台灣，沒有公平正義。國民黨則持續的逍遙法外，而那些挑戰其權力的人反而受到迫害。

（註）袋鼠法庭指的是虛假的法律程序或法院，通常是指缺乏正當程序的司法，或者是濫用或行使其他不公正的權力。

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這篇是 TOTTORO翻譯的。TOTTORO在他的部落格有這篇的翻譯版，而且他的介紹提到David的背景與他個人意見。原來這篇有上www.socialforce.net，但是這個網站關閉了。

英文原文： Taiwan needs justice not persecution

我搭上一早從台北出發前往新竹竹東的客運和我同學珊蒂碰面。接著開車進入山區，前往清泉的山路狹窄而蜿蜒，沿途經過台灣最小的原住民族群：賽夏族的大本 營。

再往山裡走，車子進入一條長隧道，不同於台灣其他地方，這條隧道似乎是粗略的鑿山而成，兩旁的 岩壁間有個炸出的空間供車輛會車。出了隧道後就進入山區了。

抵達清泉前不遠，有個泰雅 族聚落座落在海拔六百公尺處。這裡是沿路上最大的聚落，聚落之後是雪霸國家公園和霞喀羅古道。

聚落沿著河道發展，中間有幾座陸橋及吊橋貫穿，河的一邊瀑布沿懸崖翻滾而下，天主教及長老會教堂位在制高點，此處景色壯觀，在我拜訪的當天 艷陽燦爛而明亮。

珊蒂是桃山國小的老師，她帶著我介紹校園。這所學校很小，但卻有著以 傳統木材與竹子製成的特色建築，依照學生們的觀點搭建而成，其中有配備完善的音樂教室。大部分的學生為原住民，傳統文化裡的建築及音樂為學校學程的一部 份。

接著我越過河道前往天主教堂，在那兒遇到了丁神父。我之前讀過丁神父寫的「蘭嶼之歌」，能在此遇見他真是令我覺得相當有意思。我另外買了清泉故事和雙語兒童繪本「蘭嶼的男孩」，丁神父也給我看了他即將出版的新書，內容關於台灣知名作家三毛，她曾是丁神父的朋友，生前也時常來清泉。

我向丁神父詢問這三十三年來清泉最大的改變。丁神父說，最大的改變之一為通訊。當年他第一次來此時，清泉沒有電話，路況也很糟；現在人們有了手機，汽機車進出也很方便，這讓人們更能自主的生活而不用依靠其他人。丁神父另外也提到人們不再為貧困所苦，中央健保局減輕了在地人們的重擔。

在村莊裡走走，有許多有趣的東西值得一看；雅威工作室製作台灣教會的彩繪玻璃及藝術品，很多作品為丁神父自己的創作。

到了午餐時間，我欣賞了國小學生們練習演奏，他們錄製了音樂專輯「桃山小學的夏天音樂課」，非常好聽又專業，他們也曾到美國表演。學生們也喜歡扯鈴（像是在線上旋轉的陀螺），而且相當厲害。

下午我有了更多探索的時間，小城鎮正為了張學良故居的相關事宜忙碌著。馬英九總統於2008年十二月啟用紀念館，張學良在中國歷史上佔了一席之地，他在1936年綁架蔣介石，企圖說服他與共產黨合作以擊退日本，之後蔣介石將他逮捕並以政治犯之名軟禁張學良長達五十年之久。1949年張學良隨著國民黨來台灣，並於五零年代由軍隊看守，軟禁在清泉。

往山丘上走便來到正在整修的三毛故居，但現在已經重新開放了。三毛的小說在中國很受歡迎，丁神父表示希望中國觀光客在參觀張學良故居之餘能順便來此一趟。

順河而下，我見到許多倒塌在河床中的水泥牆，這是薔蜜颱風造成的，提醒了我們大自然的力量有多強大。2004年颱風艾利重創清泉，造成二十人死亡。

這天在清泉的山中時光飛逝，我甚至沒有時間泡溫泉。這兒真是個令人驚奇的地方，很多事物值得體驗探索。我希望盡早能有機會再度回來這令我印象深刻的山居小鎮。

* * * * *

這篇是穗羅文翻譯的。原來上『11號公路』雜誌。(全文)

David的英文報導： A day in Qingquan village

在台灣工作、旅行、唸書前後已有四五年時間，David除了被台灣豐富且多元的文化風情所吸引，對於台灣的寺廟也相當的感興趣。由於熱愛台灣這塊土 地，因此David不僅在自己的部落格中分享在台灣生活的所見所聞，還另外經營了一個名為「Taiwanderful」的英文社 群網站，希望可以讓世界各地的人認識台灣，或者最起碼可以知道台灣在哪裡。

David有個中文名字叫「魏明智」，之所以會取這個名字的原因，David解釋說，「因為很敬佩欣賞一位在六四天安門事件的民運人士魏京生，所以 取其姓氏；而明智則是我的法號。」信仰佛教已有十餘年時間的David，在台灣還曾將兩部佛經翻譯成英文，即便這工作聽起來有些難度，但只要是David 認為有意義的事情，他總是願意不辭辛勞、熱心分享，就如同他經營部落格以及社群網站所抱持的態度一樣。(全文)

*David的英文報導：Article on China Times blog

「北橫公路」橫越北台灣的山脈，是台灣三條貫穿東西的公路之一。台灣人稱它「北橫」，連接桃園大溪到宜蘭，沿途風景秀麗壯觀。

從台北出發也很容易來到北橫，只有幾段爬坡的路段，但也不如南部那般陡峭。對平常假日就有騎戶外單車習慣的車友來說應該是很容易的。

為了避開車潮和酷暑，我在星期一的清晨就啟程出發。台北到三峽的路段比較讓人難以忍受。儘管是一大早，車輛還是顯得有些多。然而，過了三峽之後就進入山 區。車輛明顯減少許多，尤其是三峽到三民的路段，眼前所見盡是純樸的鄉村景色。

在三民可以連結北橫公路台7線，一路直達宜蘭，沿途會經過復興鄉和小烏來瀑布。這是全台灣海拔最高、景色最美的瀑布之一，絕對值得停下來享受一番。

在羅浮部落有橫跨石門水庫上游的羅浮雙橋。建議在此小憩，因為接下來皆為上坡路段。

北橫公路沿著大漢溪挟窄的河谷興建，沿途會經過一些小部落。在榮華的葉子咖啡是個不錯的休息點喔！

到巴陵時已過了正午，我停下來用午餐順便休息一下。很多車手可能會在此暫停當天的車程準備休息。這裡有很多飯店和溫泉，倒不失為一處好的過夜落腳處。

過了巴陵之後，路程繼續攀升。沿途經過濃密的森林，隨著漸漸爬升空氣也變得冷冽，森林裡的林木也以柏木為主。此時路段已在海拔1200公尺左右。

隨後，我抵達了當天的過夜目的地 – 明池國家森林遊樂區。這裡有美不勝收的千年神木。和我同時抵達的其他二位車友提議我公用他們的房間，二我也欣然接受。

洗完澡後，發現外頭的天色猶亮，我王明池方向走去，享受著美麗的景色和新鮮空氣。豐盛的晚餐之後，和大家小聊片刻，我便早早就寢，享受充足的睡眠了。

隔天清晨，起了個大早，用完早餐後就上路了。天氣仍舊帶著涼意、天色灰濛。第一個路段較為平坦，因此可以以盡情欣賞沿路山裡風光。儘管台灣只是個小島，到處可見伴隨著原始風貌的山脈。

終於有段路是彎彎曲曲的，有時是險降坡，看得到宜蘭蘭陽溪冒出的河岸。沿著河岸，從這裡一直到宜蘭都是緩降坡的道路。

快到宜蘭時，路面是濕的，先前北邊的天空已經是烏雲密布顯示的預兆。就在我到達礁溪之前，下起了大雨，我就今找個商店避雨。大約一個小時後，雨勢漸緩，我便再度上路。在礁溪停下來吃點東西、喝點飲料。

當我開始騎台九線往坪林方向的『就灣十八拐』時，天空又下起雨來。我決定不在乎這槽透的天氣。從礁溪出發後的爬坡段很長，還好不至於太陡。這雨和烏雲讓宜蘭平原景色更加變化多端。

等我到坪林吃午餐時，雨早已經停了，路面幾乎是乾的。午餐後，展開最後一段路程也是我所熟悉的一段。一尊高大的金色地藏王菩薩聳立在坪林上坡路段的路口。離山頂還有一段路，過了之後就是一段輕鬆容易的下坡路段直達台北了。

二天一夜的自行車的確蠻累人。比較輕鬆的方式是在巴陵過夜，第二天到宜蘭。你可以在宜蘭把自行車以火車或客運的方式寄回台北或在第三天在騎回台北。

* * * * *

這篇是陳安琪翻譯的。原來上『11號公路』雜誌。(全文)

*David的英文報導： Cycling the Northern Cross Island Highway

2008年四月我被記者的訪問，我跟她談我在台的旅行經驗。然後Mook Traveler Luxe 『墨客旅人誌』2008年6月號刊出了，一篇『I就是♥玩台灣』其中就報導我。

我和『瘋台灣』的Janet上同一頁啊！這篇也有另外一位部落客Carol。她住在台中，很熱情到台灣各處拍照，她的blog也有報導。

*David的英文報導： David in Traveler Luxe magazine

你那篇關於騎單車的文章指出腳踏車騎士遭遇的問題(對照六月二日第二頁的文章』NGO團體認為台灣不便單車通勤』)。

雖然近年來政府積極建設自行車專用道值得嘉許，然而那些自行車道多半為休閒用途，壓根兒無法解決都市的自行車交通問題。

(台北市交通局交通管制工程處)要在台北市主要幹道建設自行車通勤示範道(例：敦化南路)的計畫也許是基於善意，但那不是必須支出的政府經費(人民稅 金)，亦非消耗資金的好方法。設計不良、使用率又低的自行車道，只會增加自行車與摩托車騎士(對自行車道)的負面印象。

自行車騎士通勤時面臨的一大難題便是缺乏足夠與適當的停車空間。雖然自行車停放設施確實存在，但普遍設計不良，而且缺乏管理，無法避免被竊或遭破壞的風 險。公館捷運站附近的自行車停放架，是我在台灣見過唯一設計較佳的自行車停放架，然而這樣的自行車停放架卻只設置在少數捷運車站，市內其他地方都沒有。

最重要的是，政府必須更積極實施汽機車減量政策，如此一來，道路才會更安全，也才能創造自行車騎士需要的騎乘空間，而且，此舉也能同時減少(空氣與噪音) 污染，以及交通意外事故，一舉數得。

如果政治人物和政府官員願意花更多時間騎單車，將有助於他們做出更符合民意的施政決定。

*這篇文章是Mart Ho翻譯的。

Getting bike-friendlier — Taipei Times, 2008年6月4日

雙語版： Getting bike-friendlier 成為單車友善城市

David的英文報道： Somewhere to park a bike